高野山・苅萱堂

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高野山・苅萱堂

高野山・苅萱堂(かるかやどう)

創建年

推定:1132年(長承元年/平安時代)

再建年

不明

建築様式(造り)

入母屋造
平入
正面唐破風付

屋根の造り

檜皮葺

ご本尊

地蔵菩薩

発願者

覚鑁上人(かくばん)

霊場・札所指定

東海近畿地蔵霊場第34番札所

高野山・苅萱堂の読み方

高野山の境内には難しい漢字の表記で読みにくい名前のご本尊や堂舎がありますが、苅萱堂は「かるかやどう」と読みます。

高野山・苅萱堂の名前の由来

苅萱堂の「苅萱」とは、鎌倉時代に流行し以降、近世代まで受け継がれてきた「説経節(せっきょうぶし)」という曲目の1つです。

つまり、この苅萱から苅萱堂の名前が付されています。

名前が付された理由は、以下でご説明していきます。


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高野山・苅萱堂の歴史

この刈萱堂は「高野山の宿坊・密厳院」に属します

したがって、刈萱堂は、密厳院の中のお堂(別院・子院)という位置づけとなります。

高野山・密厳院は、もともと、新義真言宗の開祖である「覚鑁(かくばん)」、後の「興教大師」と呼ばれる僧侶の「念仏堂(修行の場)」でした。

やがて、覚鑁の名前が有名になると、この念仏堂の噂を聞きつけた、「高野聖(こうやひじり)」と呼ばれる僧侶が、この「念仏堂」に集うようになります。

そして、集う僧侶は日増しに増加の一途を辿り、新たに「萱堂(かやんどう)」と呼ばれるお堂が造られました。

やがて、このお堂に集った僧侶たちは派閥を形成し始め、やがてこの派閥は「萱堂聖(かやんどう ひじり)」と呼ばれだしました。

それから、しばらくたった後の鎌倉時代の半ばには、「臨済宗興国寺派」の「祖心地・覚心(法灯国師)」という僧侶がこの「萱堂聖」の中心的な僧侶(人物)になっていました。

この「覚心(かくしん)」には、自らを支える門下がおり、その門下たちと共に、高野山はもとより、周辺の国々へ赴き、「苅萱物語」を主とした連歌会などを開き、民衆に人気を博していきます。

「覚心」を中心とした「萱堂聖」は、このような活動を精力的に行っていたために、やがて「刈萱堂(かるやどう)」と呼ばれだしました。

この由来が現在まで語り継がれ、現代に至っても「刈萱堂」と呼ばれているということです。

苅萱堂のこんなに涙が溢れて止まらない物語・「苅萱物語」

朱色で鮮やかで目立ちますが、苅萱堂には悲哀にみちた物語があります。

これは、今から800年程前の物語です。

出家した父の「苅萱道心」を慕って、息子の石堂丸(14歳)が、母とともに高野山を目指しました。

ところが高野山は女人禁制のために母は入山できませんでした。

しかたなく学問路の宿に、母を残して一人で父を探しに行きましたが、そこで出会った僧に、父は死んだと聞かされてしまいます。

失望して山を下りると、母も既に亡くなっていました。

さらに不運は続き、国に戻った時には石堂丸の姉も亡くなっていました。

石堂丸は、傷ついた心で高野山での修行を決意します。

そして、父の死を知らせてくれた「苅萱道心」に弟子入りしました。

実は、「苅萱道心」は石堂丸の父親でしたが、仏に捧げた身のため、名乗ることができませんでした。

石堂丸も「苅萱道心」が父であると確信していましたが、生涯言い出せなかったそうです。

石堂丸は、信照坊道念と名乗って34年間、「苅萱道心」のもとで修行したそうです。

苅萱堂内には、この悲しい物語と絵が掲げられていて、堂内を読み進んで一周すると物語が終るように構成されています。

もっとも身近な親子の縁について、その大切さと、感謝してもしつくせない気持ちを思い起こさせてくれる物語です。

「高野山・苅萱堂」の御朱印

この「高野山・苅萱堂」では、御朱印をいただくことができます。

高野山・苅萱堂(かるかやどう)の御朱印

高野山・苅萱堂の御朱印の値段:300円

 

高野山・苅萱堂(密厳院)のお問い合わせ先

住所:和歌山県高野町高野山478

電話番号:0736-56-2202(密厳院)

 

  • 高野山・苅萱堂(密厳院)への宿泊情報・口コミ評判はコチラから

 高野山・苅萱堂(かるかやどう)の場所(アクセス・行き方)

  • 高野山駅から南海バス(奥の院行きへ乗車)で15分。
    「苅萱堂前バス停」下車スグ。
  • 金剛峯寺から徒歩約10分

※高野山・奥の院の入口の「一の橋」より少し西にあります。

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